范正辞文言文翻译 作文二:《文言文素材100则 》30000字

作者:留学小子    更新日期:2019-01-25

怎么写一:《2009高考语文素材:文言文翻译知识清单 》8000字

  2009高考语文素材:文言文翻译知Shi清单2009高考语文素材:文言文翻译知Shi清单  一、命题特点  文言文Fan译是一种综合性练习,它既能考查文言文基Chu知识的运用,又能提高文言文阅读能力和学Sheng的书面表达能力,是高考试题中的保留项目。Mu前高考采用的是直接用文字翻译的表述形式,Fen值一般为10分。  二、方法点拨  1、Fan译的标准  信、达、雅是得到公认的Wen言文翻译的三条标准。信是指译文要准确无Wu,就是要使译文忠于原文,如实地、恰当地Yun用现代汉语把原文翻译出来。  达是Zhi译文要通顺畅达,就是要使译文符合现代汉Yu的语法及用语习惯,字通句顺,没有语病。Ya就是指译文要优美自然,就是要使译文生动、Xing象,完美地表达原文的写作风格  2、Fan译的原则  文言文翻译要求字字落实,Yao尽量保持原文的语言风格。在翻译过程中,Bi须遵循直译、意译相结合,以直译为主的原Ze。这就要求我们,在具体翻译时,对句子中De每个字词,只要它有一定的实在意义,都必Xu字字落实,对号入座。翻译时,要直接按照Yuan文的词义和词序,把文言文对换成相应的现Dai汉语,使字不离词,词不离句。如果直译后Yu意不畅,还应用意译作为辅助手段,使句意Jin量达到完美。  3、翻译的步骤  Wen言文翻译的步骤,首先要通读全文,把握文Zhang大意,做到心中有数,切忌一上来就匆匆忙Mang翻译。在翻译时,遇到疑难词句,可暂时放Guo,等译完上下文,再进行推敲。译完全文后,Zai通读一遍,检查校正,以防误译、漏译和曲Yi。简言之,通读全句,标注要点;全文,准Que理解;按照词序,对应翻译;调整全句,符He规范。  4、翻译的方法  文Yan文翻译基本方法:直译和意译。所谓直译,Shi指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对Ying翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对。直Yi的好处是字字落实;其不足之处是有时译句Wen意难懂,语言也不够通顺。所谓意译,则是Gen据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文Yi思,语句尽可能照顾原文词义。意译有一定De灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变Hua,句式也可以变化。意译的好处是文意连贯,Yi文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流Chang、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落Shi文言文翻译具体方法有:留、删、补、换、Diao、变。  留,就是保留。凡是古今意Yi相同的词,以及古代的人名、地名、物名等,Fan译时可保留不变。  删,就是删除。Shan掉无须译出的文言虚词。比如沛公之参乘樊Zuo者也——沛公的侍卫樊哙。者也是语尾助词,Bu译。补,就是增补。(1)变单音词为双音Ci;(2)补出省略句中的省略成分;(3)Bu出省略了的语句。注意:补出省略的成分或Yu句,要加括号。换,就是替换。用现代词汇Ti换古代词汇。如把吾、余、予等换成我,把Er、汝等换成你。调就是调整。把古汉语倒装Ju调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前Zhi句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般Ying调整语序,以便符合现代汉语表达习惯。变,Jiu是变通。在忠实于原文的基础上,活泽有关Wen字。如波澜不惊,可活泽成(湖面)风平浪Jing。  三、技巧指津  1、字训Yi。  文言文的常用词能够解释它的意Yi,包括实词和虚词,实词又等于是考点,要Zhu意实词  的特点:一是古今异义,比Ru孟子中说:夏则饮水,冬则饮汤,这个汤是Re水。第二点就是一词多意,实词一个词有多Ge意思,比如  兵,在文言文中就不是Zhe个意思,有的时候是士兵,有的时候是兵器,You的时候还指军事,比如兵不厌诈,有的时候Huan指战争。  虚词数量不多,但是使用Pin率很高,常用的虚词考纲上都列出了,最重Yao的就是那十来个,考生在这方面应该有扎实De基础,https://www.3rxing.org/question/a5fbed852d102986122.html就是把这些东西掌握的很好。比如有Zhe么12个虚词:之、其、以、而、乃、即、Yin、于、则、故、且、既;高考就是不打无准Bei之仗,把这些东西准备好了,自然也就是很Zhen静的去考试了。考试的东西是预知的。  2、Ju贯意。  文言特殊句式有四种:判断Ju、被动句、倒装句、省略句。还有词的词类Huo用,一般是三种情况:一是名词活用,包括Ming作动、名作状;二是使动用法。第三是意动Yong法。  再就是理解翻译文言文句子,Xian在从全国考题看有两种,一种是断句,所谓Duan句就是表达了一个完整的意思,在这里断开Liao。一种就是翻译,在理解文意的基础上,能Gou把这个句子翻译成现代汉语。在翻译句子的Shi候,可以有六个字的方法:  替就是Huan;比如我刚才说的冬则饮汤,你要把汤换成Re水。:扩就是再加一个字,文言字很多东西Shi加一个字就解决。比如我刚才说的兵,如果Shi士兵,我就加一个士。第三个字是袭,就是Yan袭,不翻译。第四个字就是增,就是在理解Wen言文句子的时候,要增加一些词语,这主要Shi就省略句而言。第五个字是减,就是有些结Gou语气虚词比较多,比如取独的之和者、也、Zai之类的,第六个字是移,如果原文是倒装句,Ying该移动位置。这是第二个考点。  3、Wen寻脉  属于分析文章内容,就文言文Lai说,一般来说应该通过阅读掌握文言文中写Liao哪些人,人物之间是什么关系?主要人物是Shui?这是第一小点,要知道写的何人。第二个Shi何事。文言文都写了他写了哪些实情,主要Shi情是什么,主要事情的发展是如何得到结局De。第三这个事情是什么性质的事情。比如说Ai国爱民的,还是徇私舞弊的。看出人物什么Yang的思想品质。  4、篇会旨  Jiu一篇文章来说,能够分析归纳它的内容要点,Neng够分析归纳中心思想作为观点。  四、Chang见的翻译失误类型  1、不需翻译的Qiang行翻译  在文言文中凡是国名、地名,Ren名,官名、帝号,年号、器物名、度量衡等,Zai翻译时,可以原封不动地保留下来,不用翻Yi,因为这些词一般都无法与现代汉语对译。Ru:晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋。可译成:Jin国侯王和秦国霸主包围郑国,因为郑国对晋Guo无礼。  2、以今义当古义  You的词语随着社会的发展,意义已经变化了,You的词义广大,有的词义缩小,有的词义移,You的词感情色彩变化,有的名称说法改变。因Ci,要根据原文的语境确定词义,且不可以今Yi当古义。如:先帝不以臣卑鄙。误译:先帝(Liu备)不认为我卑鄙无耻。  卑鄙属于Gan情色彩变化。在古代这个词是中性词,指地Wei低下,见识浅陋。现在是贬义词,指人的行Wei或品质恶劣。译句中的以今义当古义,应改Wei古义。  3、该译的词没有译出来  Li如:以相如功大,拜上卿。误译:以蔺相如De功劳大,拜他为上卿。译句没有把以译出来,Ying当译成因为,也没有把拜译出来,应当译成Ren命才算正确。  4、词语翻译得不恰Dang。  例如:不爱珍器重宝肥饶之地。Wu译:不爱惜珍珠宝器肥田沃土。译句中把爱Yi成爱惜不当,爱有爱惜之意,但在这个句子Zhong是吝啬的意思。  5、该删除的词语Reng然保留。  例如:师道之不传也久矣。Wu译:从师学习的风尚也已经很久不存在了。Yi句中没把原句中的也删去,造成错误。其实Yuan句中的也是句中语气助词,起到舒缓语气的Zuo用,没有实在意义。在翻译时,完全可以去Diao。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节,Huo者起语气作用的助词,或者起连接作用的虚Ci,它们没有实在的意义,虽然在原文中是必Bu可少的,但在翻译时,因为没有相当的词可Yi用来表示它,应该删除不译。比如表示判断De者和也或……者也者……也……,在翻译时Ying该从译句中去掉,并在适当的地方加上判断Ci是。  6、省略成分没有译出。  Wen言文中,有的省略成分没有必要翻译出来,Dan也有的省略成分必须翻译出来语意才完全,Ru:权以示下,莫不响震失色。(司马光《赤Bi之战》)误译:孙权给臣看,没有谁不吓得Gai变了脸色的。句中的以后面省略之,指代曹Cao的书信,而译句中没有译出来,应该在孙权De后边加上把曹操的书信,语言才显得清晰完Zheng。  7、该增添的内容没有增添。  Zai翻译时,有时为了文句符合现代汉语习惯,Bi须增添一些内容,才算恰当,如:今刘表新Wang,二子不协。误译:现在刘表刚刚死亡,两Er子不团结。在数词两后边加上量词个,语气Cai显得流畅。再如:由是先主遂诣亮,凡三往,Nai见。译成:因此,先主刘备就去拜访诸葛亮,Zong共去了三(次),才见到他。译句中在数词San后加上量词次字。  8、无中生有地Zeng添内容。  一般说来,文言文翻译必Xu要尊重原文的内容,不能根据个人的好恶增Tian一些内容,以至违背原文的意思。否则,就Hui造成失误,例如:三人行,必有我师焉。误Yi:很多人在一起走,肯定有品行高洁,学有Zhuan长,乐于助人并且可以当我老师的人在里面。Yi句中的品行高洁、学有专长,乐于助人的人Yuan句中没有这个内容,是翻译者随意加进去的,Ying删去,才符合原句的意思。  9、应Dang译出的意思却遗漏了。  没有把全句De意思说出来,只说出了一部分意思。例如:Zi曰:学而时习之,不亦乐乎?误译:孔子说:Xue习后要复习,不也是很高兴的事吗?译句把Shi的意思漏掉了,应该在复习前加上按时二字,Cai是意思完整的译句。  10、译句不Fu合现代汉语语法规则。  在古代汉语Zhong,有一种倒装句,这种句子在翻译时,一般Shuo来,要恢复成现代汉语的正常句式,例如:Qiu人可使报秦者,未得。误译:寻找人可以出Shi回报秦国的,没有找到。这个句子翻译的不Tuo,因为原句是定语后置,在翻译时必须把定Yu放回到中心词前边,正确的翻译是:寻找可Yi出使回报秦国的人,却没有找到。再如:蚓Wu爪牙之利,筋骨之强。译成:蚯蚓没有爪子He牙齿的锋利,筋骨的强壮。这个译句没有按Ding语后置的特点来译,正确的翻译应该是:蚯Zuo没有锋利的爪子和牙齿,强壮的筋骨。

怎么写二:《文言文素材100则 》30000字

  文言文素材100则  1.范仲Yan有志于天下  范仲淹二岁而孤,母贫Wu靠,再适常山朱氏。既长,知其世家,感泣Ci母,去之南都入学舍。昼夜苦学,五年未尝Jie衣就寝。或夜昏怠,辄以水沃面。往往糜粥Bu充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志Yu天下。常自诵曰:当先天下之忧而忧,后天Xia之乐而乐。  2.陈藩愿扫除天下  Fan年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁。父友同Jun薛勤来候之,谓藩曰:“孺子何不洒扫以待Bin客?”藩曰:“大丈夫处世,当扫除天下,An事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。  3.Ban超投笔从戎  班超字仲升,扶风平陵Ren,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。Ran内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,Er涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎,Chao与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。Jiu劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,You当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安Neng久事笔研间乎?”左右皆笑之。超曰:“小Zi安知壮士志哉!”  4.宗悫(què)Cheng风破浪  宗悫字元干,南阳涅阳人也。Shu父炳高尚不仕。悫年少时,炳问其志。悫曰:“Yuan乘长风破万里浪。”炳曰:“汝若不富贵,Bi破我门户。”兄泌娶妻,始入门,夜被劫,Zuo年十四,挺身与拒贼,十余人皆披散,不得Ru室。时天下无事,士人并以文艺为业,炳素Gao节,诸子群从皆好学,而悫任气好武,故不Wei乡曲所称。  5.祖逖闻鸡起舞  Fan阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,Tong寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”Yin起舞。及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。逖Ju京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,Fei上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,Sui使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,Ren思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之Yi复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”Zuo素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,Gei千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。Zuo将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“Zu逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯Huai阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。  6.Hua家赵广不屈  赵广,合肥人。本李伯Shi家小史,伯时作画,每使侍左右。久之遂善Hua。尤工画马。几能乱真,建炎中陷贼,贼闻Qi善画,使图所虏妇人,广毅然辞以实不能画,Xie以白刃,不从遂断右手拇指遣去,而广平生Shi用左手。乱定,惟画观音大士而已。又数年,Nai死,今士大夫所藏伯时观音,多广笔也。  7.Su武牧羊北海上  律知武终不可胁,白Dan于。单于愈益欲降之。乃幽武,置大窖中,Jue不饮食。天雨雪。武卧啮雪,与毡毛并咽之,Shu日不死。匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,Shi牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等,各置Ta所。武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实Er食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。  8.Yan雀安知鸿鹄之志  陈涉少时,尝与人Yong耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,Wu相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富Gui也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄Zhi志哉!”  9.项羽志大才疏  Xiang籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁Nu之。籍曰:“书,足以记名姓而已。剑,一Ren敌,不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍Bing法,籍大喜;略知其意,又不肯竟学。  10.Kong门师徒各言志  颜渊、季路伺。子曰:“Zuo各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋You共,敝之而无。”颜渊曰:“愿无伐善,无Shi劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“Lao者安之,朋友信之,少者怀之。”  11.Gu炎武手不释卷  凡先生之游,以二马San骡载书自随。所至厄塞,即呼老兵退卒询其Qu折;或与平日所https://www.3rxing.org/question/fee60c4109102970700.html闻不合,则即坊肆中发书而Dui勘之。或径行平原大野,无足留意,则于鞍Shang默诵诸经注疏;偶有遗忘,则即坊肆中发书Er熟复之。  12.欧阳询揣摩古碑  Ou阳询尝行,见古碑,晋索靖所书。驻马观之,Liang久而去。数百步复反,下马伫立,及疲,乃Bu裘坐观,因宿其旁,三日方去。  13.Wen徵明习字  文徵明临写《千字文》,Ri以十本为率,书遂大进。平生于书,未尝苟Qie,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,Gu愈老而愈益精妙。  14.王冕僧寺Ye读  王冕者,诸暨人。七八岁时,父Ming牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,Zuo默记。暮归,忘其牛。父怒挞之。已而复如Chu。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕Yin去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策Ying长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶Ke怖;冕小儿,恬若不见。会稽韩性闻而异之,Lu为弟子,遂为通儒。  15.孙权喻Lv蒙读书  初,权谓吕蒙曰:“卿今当Tu掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“Gu岂欲卿治经为博士耶?但当涉猎,见往事耳。Qing言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所Yi。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,Da惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙Yue:“士别三日,即便刮目相待,大兄何见事Zhi晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。  16.Lu游筑书巢  吾室之内,或栖于椟,或Chen于前,或枕籍于床,俯仰四顾无非书者。吾Yin食起居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书Ju。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有Bu知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,Huo至不得行,则辄自笑曰:此非吾所谓巢者耶!Nai引客就观之。客始不能入,既入又不能出,Nai亦大笑曰:信乎,其似巢也!  17.Dong遇谈“三余”勤读  有人从学者,遇Bu肯教,而云:“必当先读百遍”。言:“读Shu百遍,其义自见。”从学者云:“苦渴无日。”Yu言:“当以三余。”或问“三余”之意。遇Yan:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之Yu也。”  18.智永与“退笔冢”  Yong公住吴兴永欣寺,积年学书,后有秃笔头十Weng,每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。Suo居户限为之穿穴,乃用铁叶裹之。人谓为“Tie门限”。后取笔头瘗(yì)之,号为“退Bi冢(坟)”。  19.匡衡凿壁借光  Kuang衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引Qi光,发书映光而读之。邑人大姓文不识,家Fu多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,Heng曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资Gei以书,遂成大学。  20.张溥与“Qi录斋”  (张)溥幼嗜学,所读书必Shou钞,钞已,朗读一过,即焚之;又钞,如是Zhe六七始已。右手握管处,指掌成茧。冬日手Zuo,日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……Zuo诗文敏捷,四方征索者,不起草,对客挥毫,E顷立就,以故名高一时。  21.晋Ping公炳烛而学  晋平公问于师旷曰:“Wu年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何Bu炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君Hu?”师旷曰:“盲臣安敢戏君乎?臣闻之:Shao而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之Guang;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与Mei行乎?”平公曰:“善哉!”  22.Gao凤专心致志  高凤,字文通,家以农Mu为业。妻常之田,暴麦于庭,令凤护鸡。时Tian暴雨,凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪Wen,乃省。  23.叶廷圭与《海录》  Yu幼嗜学,四十余年未尝释卷,食以饴口,怠Yi为枕。士大夫家有异书,借无不读,读无不Zhong篇而后止。常恨无资,不能尽传写,间作数Shi大册,择其可用者手抄之,名曰《海录》。  24.Wei人大须学问  (唐)太宗谓房玄龄曰:“Wei人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,Gong亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿Tang,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,Zheng教之道,共在书内。古人云:‘不学,墙面,Zuo事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事,大Jue非也。”  25.任末好学勤记  Ren末年十四时,学无常师,负笈不远险阻。每Yan:“人而不学,则何以成?”或依林木之下,Bian茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星Wang月,暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者,题Qi衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,更以净衣Yi之。非圣人之言不视。临终诫曰:“夫人好Xue,虽死犹存;不学者虽存,谓之行尸走肉耳!”  26.Wang充市肆博览  (王)充少孤,乡里称Xiao。后到京师,受业太学,师事扶风班彪。好Bo览而不守章句。家贫无书,常游洛阳市肆,Yue所卖书,一见辄能诵忆,遂博众流百家之言。Hou归乡里,屏居教授。  27.欧阳修“San上”作文  钱思公虽生长富贵,而少Suo嗜好。在西洛时尝语僚属言:平生惟好读书,Zuo则读经史,卧则读小说,上厕则阅小辞,盖Wei尝顷刻释卷也。谢希深亦言:“宋公垂同在Shi院,每走厕,必挟书以往,讽诵之声,琅然Wen于远近,其笃学如此。”余因谓希深曰:“Yu平生所作文章,多在三上,乃马上、枕上、Ce上也。盖惟此尤可以属思尔。”  28.Lin逋论学问  学者之问也,不独欲闻其Shuo,又必欲知其方:不独欲知其方,又必欲为Qi事。而以既问于师,又辩诸友,为当时学者Zhi实务。盖学以学为人也,问以问所学也。既Wei人则不得不学,既学之则不容不问。  29.Ou阳修诲学  玉不琢,不成器;人不学,Bu知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢Yi为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,Bu学,则舍君子而为小人,可不念哉?  30.Wang安石伤方仲永  金溪民方仲永,世隶Geng。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父Yi焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。Qi诗以养父母,收族为意,传一乡观之。自是Zhi物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,Shao稍宾客其父,或以钱币钙之,父利其然也,Ri扳仲永环谒于邑人,不使学。予闻之也久。Ming道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。Ling作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,Fu到舅家,问焉,曰:“泯然众人矣!”  31.Li存审出镞教子  (李)存审出于寒微,Chang戒诸子曰:“尔父少提一剑去乡里,四十年Jian,位极将相,其间出万死获一生者非一,破Gu出镞者凡百馀。”因授以所出镞,命藏之,Yue:“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。”  32.Tan污者不得归本家  包孝肃公家训云:“Hou世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;Wang殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非Wu子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰Zuo刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四Zi。珙者,孝肃之子也。  33.陶母Ze子退鲊  陶公少时,作鱼梁吏。尝以Zuo鲊饷母。母封鮓付吏,反书责侃曰:“汝为Li,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也!”  34.Zhu葛亮诫子书  夫君子之行,静以修身,Jian以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。Fu学须静也,才须学也,非学无以广才,非志Wu以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性.Nian与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,Bei守穷庐,将复何及!  35.陆游家Xun  后生才锐者,最易坏。若有之,父Xiong当以为忧,不可以为喜也。切须常加简束,Ling熟读经、子,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者You处。如此十许年,志趣自成,不然其可虑之Shi,盖非一端。吾此言后人之药石也,各须谨Zhi,毋贻后悔。  36.孟母三迁  Meng子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母Yue:“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟Zi又嬉为贾人衒卖之事,母曰:“此又非所以Chu吾子也。”复徙居学宫之旁;孟子乃嬉为设Zuo豆揖让进退之事,其母曰:“此可以处吾子Yi。”遂居焉。  37.曾子杀猪明不Qi  曾子之妻之市,其子随之而泣,其Mu曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,Zeng子欲捕彘杀之,妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”Zeng子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待Fu母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教Zi欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教Ye。”遂烹彘也。  38.子路受教  Zi路见孔子,子曰:“汝何好乐?”对曰:“Hao长剑。”孔子曰:“吾非此之问也。徒谓以Zi之所能,而加之以学问,岂可及乎?”……Zi路曰:“南山有竹,不揉自直,斩而射之,Tong于犀革。以此言之,何学之有?”孔子曰:“Kuo而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?”子路Bai曰:“敬受教。”  39.孔子因材Shi教  子路问:“闻斯行诸?”子曰:“You父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻Si行诸?”子曰:“闻斯行之!”公西华曰:“You也问闻斯行诸?子曰:‘有父兄在’;求也Wen闻斯行诸?子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢Wen。”子曰:求也退,故进之。由也兼人,故Tui之。  40.墨子怒责耕柱子  Zi墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我无愈于人乎?”Zi墨子曰:“我将上大行,驾骥与牛,子将谁Qu?”耕柱子曰:“将驱骥也。”子墨子曰:“He故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”子Mo子曰:“我亦以子为足以责。”  41.Tang太宗赐绢惩顺德  右骁卫大将军长孙Shun德受人馈绢,事觉,上曰:“顺德果能有益Yu国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎。”You惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹。Da理少卿胡演曰:“顺德枉法受财,罪不可赦,Nai何复赐之绢?”上曰:“彼有人性,得绢之Ru,甚于受刑。如不知愧,一禽兽耳,杀之何Yi?”  42.陈万年教子谄谀  (Chen)万年尝病,召咸(陈万年之子)教戒于床Xia,语至夜半,咸睡,头触屏风。万年大怒,Yu杖之,曰:“乃公教戒汝,汝反睡,不听吾Yan,何也?”咸叩头谢曰:“具晓所言,大要Jiao咸谄也。”万年乃不复言。  43.Qian大昕默坐观弈  予观弈于友人所,一Ke数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮己Ye。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数Zi,客已先得手。局将半,予思益苦,而客之Zhi尚有余。竟局数之,客胜予十三子。予赧甚,Bu能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。  44.Wang荆公旁听文史  王荆公介甫,退处金Ling。一日,幅巾杖屦,独游山寺,遇数客盛谈Wen史,词辩纷然。公坐其下,人莫之顾。有一Ren徐问公曰:“亦之书否?”公唯唯而已,复Wen公何姓,公拱手答曰:“安石姓王。”众人Huang恐,惭俯而去。  45.大树将军冯Yi  (冯)异为人谦退不伐,行与诸将Xiang逢,辄引车避道。进止皆有表识,军中号为Zheng齐。每所止舍,诸将升坐论功,异常独屏树Xia,军中号曰“大树将军”。及破邯郸,乃更Bu分诸将,各有配隶,军中皆言愿属大树将军,Guang武以此多之。  46.颜回不迁怒不Er过  (颜)回年二十九,发尽白,蚤Si。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”Lu哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“You颜回者好学,不迁怒不贰过。不幸短命死矣,Jin也则亡。”  47.曾参不受鲁君邑  Zeng子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“Qing以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受,Shi者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不Shou?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人Zhe骄人;纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”Zhong不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节Ye。”  48.贤妻桓少君  勃Hai鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣尝就少Jun父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿Shen盛。宣不悦,谓妻曰:“少君生富骄,习美Shi,而吾实贫贱,不敢当礼。”妻曰:“大人Yi先生修德守约,故使贱妾侍执巾栉。即奉承Jun子,唯命是从。”宣笑曰:“能如是,是吾Zhi也。”妻乃悉归侍御服饰,更着短布裳,与Xuan共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕,提瓮出汲,修Xing妇道,乡邦称之。  49.魏徵论自Zhi  (唐)太宗问魏徵:“观近古帝王,You传位十代者,有一代两代者,亦有身得身失Zhuo,朕所以常怀忧惧,或恐抚养生民不得其所,Huo恐心生骄逸,喜怒过度。然不自知,卿可为Zuo言之,当以为楷则。”徵对曰:“嗜欲喜怒Zhi情,贤愚皆同。贤者能节之,不使过度,愚Zhe纵之,多至失所。……伏愿陛下常能自制,Yi保克终之美,则万代永赖。”  50.Lv蒙正不记人过  吕蒙正相公不喜记人Guo。初参加政事,入朝堂,有朝士于帘内指之Yue:“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过Zhi。其同列怒,令诘其官姓名,蒙正遽止之。Ba朝,同列犹不能平,悔不穷问。蒙正曰:“Yi知其姓名,则终身不能复忘,固不如无知也。Bu问之,何损?”时人服其量。  51.Shi勒不计前嫌  后赵王勒悉召武乡耆旧Yi襄国,与之共坐欢饮。初,勒微时,与李阳Lin居,数争沤麻池相殴,阳由是独不敢来。勒Yue:“阳,壮士也;沤麻,布衣之恨;孤方兼Rong天下,岂仇匹夫乎!”遽召与饮,引阳臂曰:“Gu往日厌卿老拳,卿亦饱孤毒手。”因拜参军Du尉。  52.韩信袴下受辱  Huai阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好Dai刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,Ci我;不能死,出我袴下。”于是信孰视之,出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。  53.Shi评华歆王朝  华歆、王朗俱乘船避难,You一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,He为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“Ben所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以Ji相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之You劣。  54.周处改过自新  Zhou处年少时,凶强侠气,为乡里所患。又义兴Shui中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓。义Xing人谓为三横,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,Shi冀三横唯余其一。处即刺杀虎,又入水击蛟。Zuo或浮或没,行数十里,与处之俱。经三日三Ye,乡里皆谓已死,更相庆。竟杀蛟而出。闻Li人相庆,始知为人情所患,有自改意。乃自Wu寻二陆。平原不在,正见清河,具以情告,Bing云欲自修改而年已蹉跎,终无所成。清河曰:“Gu人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之Bu立,亦何忧令名不彰邪?”处遂改励,终为Zhong臣孝子。  55.齐宣王好谀  Xuan王好射,说人之谓己能用强也,其实所用不Guo三石。以示左右,左右皆引试之,中关而止,Jie曰:“不下九石。非大王孰能用是!”宣王Shuo之。然则宣王用不过三石,而终身自以为九Shi。三石,实也;九石,名也。宣王说其名而Sang其实。  56.陈寔晓喻梁上君子  (Chen)寔在乡闾,平心率物。其有争讼,辄求判Zheng,晓譬曲直,退无怨者。至乃叹曰:“宁为Xing罚所加,不为陈君所短。”时岁荒民俭,有Dao夜入其室,止于梁上。寔阴见,乃起自整拂,Hu命子孙,正色训之曰:“夫人不可不自勉。Bu善之人未必本恶,习以性成,遂至于此。梁Shang君子者是矣!”盗大惊,自投于地,稽颡归Zui。寔徐譬之曰:“视君状貌,不似恶人,宜Shen克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。Zi是一县无复盗窃。  57.萧何追韩Xin  (韩)信数与萧何语,何奇之。至Nan郑,诸将行道亡者数十人,信度何等已数言Shang,上不我用,即亡。何闻信亡,不及以闻,Zi追之。人有言上曰:“丞相何亡。”上大怒,Ru失左右手。居一二日,何来谒上,上且怒且Xi,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不Gan亡也,臣追亡者。”上曰:“若所追者谁何?”Yue:“韩信也。”上复骂曰:“诸将亡者以十Shu,公无所追;追信,诈也。”何曰:“诸将Yi得耳。至于信者,国士无双。王必欲长王汉Zhong,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事Zhe。顾王策安所决耳。”  58.汉高Zu论“三杰”  帝置酒洛阳南宫,上曰:“Lie侯、诸将毋敢隐朕,皆言其情:我所以有天Xia者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王Ling对曰:“陛下使人攻城略地,因以与之,与Tian下同其利;项羽不然,有功者害之,贤者疑Zhi,此所以失天下也。”上曰:“公知其一,Wei知其二。夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,Wu不如子房(张良字子房);镇国家,抚百姓,Gei饷馈(供给军饷),不绝粮道,吾不如萧何;Lian百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。San者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。Xiang羽有一范增而不用,此所以为我所禽也。”  59.Dong吴四英杰  孙吴奄有江左,亢衡中州,Gu本于策、权之雄略,然一时英杰如周瑜、鲁Su、吕蒙、陆逊四人者,真所谓社稷心膂,与Guo为存亡之臣也。自古将帅,未尝不矜能自贤,Ji胜己者,此诸贤则不然。孙权初掌事,肃欲Bei还,瑜止之,而荐之于权曰。“肃才宜佐时,Dang广求其比,以成功业。”后瑜临终与权笺曰:“Lu肃忠烈,临事不苟,若以代瑜,死不朽矣!”Su遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令,肃见之曰:“Qing今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母,结友Er别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口,称疾还,权问:“Shui可代者?”蒙曰:“陆逊意思深长,才堪负Zhong,观其规虑,终可大任,无复是过也。”逊Sui代蒙。四人相继,居西边三四十年,为威名Jiang,曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引,Er孙权委心所之,吴之所以为吴,非偶然也。  60.Zhi本在得人  苻坚召见(高泰),悦之,Wen以为治之本。对曰:“治本在得人,得入在Shen举,审举在核真,未有官得其人而国家不治Zhe也。”坚曰:“可谓辞简而理博矣。”  61.Qi桓公登门访士  齐桓公见小臣稷,一Ri三至不得见也。从者曰:“万乘之主,见布Yi之士,一日三至而不得见,亦可以止矣。”Huan公曰:“不然。士之傲爵禄者,固轻其主;Qi主傲霸王者,亦轻其士。纵夫子傲爵禄,吾Yong敢傲霸王乎?”五往而后得见。天下闻之,Jie曰:“桓公犹下布衣之士,而况国君乎?”Yu是相率而朝,靡有不至。  62.陆Zuo论人才  人之才行,自昔罕全,苟有Suo长,必有所短。若录长补短,则天下无不用Zhi人;责短舍长,则天下无不弃之士。加以情You爱憎,趣有异同,假使圣如伊、周,贤如墨、Yang,求诸物议,孰免讥嫌?昔子贡问于孔子曰:“Xiang人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“Xiang人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如Xiang人之善者好之,其不善者恶之。”盖以君子Xiao人意必相反,其在小人之恶君子亦如君子之E小人。将察其情,在审基听,听君子则小人Dao废,听小人则君子道消。  63.物Ge有短长  甘戊使于齐,渡大河。船人Yue:“河水间耳,君不能自渡,能为王者之说Hu?”甘戊曰:“不然,汝不知也。物各有短Chang,谨愿敦厚,可事主不施用兵;骐骥、騄駬,Zu及千里,置之宫室,使之捕鼠,曾不如小狸;Gan将为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。Jin持楫而上下随流,吾不如子;说千乘之君,Wan乘之主,子亦不如戊矣。”  64.Han武帝下诏求贤  诏曰:“盖有非常之Gong,必待非常之人。故马或奔踶(dì)而致Qian里,士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马,Zuo(tuò)弛之士,亦在御之而已。其令州Jun:察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。”  65.Song仁宗重用王安石  帝欲用安石,唐介Yan安石难大任。帝曰:“文学不可任耶?经术Bu可任耶?吏事不可任耶?”介对曰:“安石Hao学而泥古,故议论迂阔,若使为政,必多所Bian更。”帝不以为然,竟以安石参知政事,谓Zhi曰:“人皆不能知卿,以卿但知经术,不晓Shi务。”安石对曰:“经术正所以经世务。”Di曰:“然则卿设施以何为先?”安石对曰:“Bian风俗,立法度,正方今之所急也。”帝深纳Zhi。  66.唐太宗论举贤  上Ling封德彝举贤,久无所举。上诘之,对曰:“Fei不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君Zi用人如器,各取所长。古之致治者,岂借才Yu异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人!”  67.He充直言不讳  王含作庐江郡,贪浊狼Ji。王敦护其兄,故与众坐称:“家兄在郡定Jia,庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿,在Zuo,正色曰:“充即庐江人,所闻异于是。”Dun默然。旁人为之反侧,充晏然,神意自若。  68.Lv僧珍不仗势  僧珍在任,平心率下,Bu私亲戚。从父兄子先以贩葱为业,僧珍既至,Nai弃业欲求州官。僧珍曰:“吾荷国重恩,无Yi报效,汝等自有常分,岂可妄求叨越,但当Su反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北,前有督邮廨,Xiang人咸劝徒廨以益其宅。僧珍怒曰:“督邮官Zuo也,置立以来,便在此地,岂可徙之益吾私Zhai!”姊适于氏,住在市西,小屋临路,与列Si杂处,僧珍常导从卤簿到其宅,不以为耻。  69.Liu庭式娶盲女  齐人刘庭式未及第时,Yi娶其乡人之女,既成约而未纳币也。庭式及Di,其女以疾,两目皆盲。女家躬耕,贫甚,Bu敢复言。或劝纳其幼女,庭式笑曰:“吾心Yi许之矣。虽盲,岂负吾初心哉。”卒取盲女,Yu之偕老。  70.范式言而有信  Fan式字巨卿,少游太学,为诸生,与汝南张劭Wei友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯Yue:“后二年当还,将过拜尊亲,见孺子焉。”Nai共克期日。后期方至,元伯具以白母,请设Zuo以候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔He相信之审邪?”对曰:“巨卿信士,必不乖Wei。”母曰:“若然,当为尔酝酒。”至其日,Ju卿果到,升堂拜饮,尽欢而别。  71.Wang坦直言惊益王  王,帝第五子元杰也。Chang作假山,召僚属置酒,众皆褒美,坦独俯首。Wang强使视之,坦曰:“但见血山,安得假山。”Wang惊问故,坦曰:“坦在田舍时,见州县督税,Shang下相急,父子兄弟鞭笞苦楚,血流满身。此Jia山皆民租所出,非血山而何!”时帝亦为假Shan未成,闻之亟毁焉。  72.饿死不Chi'嗟来之食'  齐大饥,黔敖为食于Lu,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履,贸贸Ran来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”Yang其目而视之曰:“予唯不食嗟来之食,以至Yu斯也!”从而谢焉,终不食而死。  73.“Dian上虎”刘安世  安世仪状魁硕,音吐Ru钟。初除谏官,未拜命,入白母曰:“朝廷Bu以安世不肖,使在言路。倘居其官,须明目Zhang胆,以身任责,脱有触忤,祸谴立至。主上Fang以孝治天下,若以老母辞,当可免。”母曰:“Bu然,吾闻谏官为天子诤臣,汝父平生欲为之Er弗得,汝幸居此地,当捐身以报国恩。正得Zui流放,无问远近,吾当从汝所之。”于是受Ming。在职累岁,正色立朝,扶持公道。其面折Ting争,或帝盛怒,则执简却立,伺怒稍解,复Qian抗辞。旁侍者远观,蓄缩悚汗,目之曰“殿Shang虎”,一时无不敬慑。  74.娄师De与狄仁杰  狄梁公与娄师德同为相。Di公排斥师德非一日,则天问狄公曰:“朕大Yong卿,卿知所自乎?”对曰:“臣以文章直道Jin身,非碌碌因人成事。”则天久之曰:“朕Bi不知卿,卿之遭遇,实师德之力。”因命左You取筐箧,得十许通荐表,以赐梁公。梁公阅Zhi,恐惧引咎,则天不责。出于外曰:“吾不Yi为娄公所涵!”而娄公未尝有矜色。  75.Si马迁赞李广  《传》曰:“其身正,Bu令而行;其身不正,虽令不从。”其李将军Zhi谓也。余睹李将军恂恂如鄙人,口不能道辞。Ji死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠Shi心诚信于士大夫也。谚曰“桃李不言,下自Cheng蹊”。此言虽小,可以谕大也。  76.He岳得金不昧  秀才何岳,号畏斋。曾Ye行拾得银贰百余两,不敢与家人言之,恐劝Ling留金也。次早携至拾银处,见一人寻至,问Qi银数与封识皆合,遂以还之。其人欲分数金Wei谢,畏斋曰:“拾金而人不知,皆我物也,He利此数金乎?”其人感谢而去。又尝教书于Huan官家,宦官有事入京,寄一箱于畏斋,中有Shu百金,曰:“俟他日来取。”去数年,绝无Yin信,闻其侄以他事南来,非取箱也。因托以Ji去。夫畏斋一穷秀才也,拾金而还,暂犹可Mian;寄金数年,略不动心,此其过人也远矣!  77.Qian金玉舍生取义  钱金玉官松江千总,Xing刚果,尚廉节。道光壬寅鸦片衅起,钱方假Gui省亲,闻讯,即束装起行。其亲友尼之曰:“Jun事方急,祸福不可知。君方在假,上官又未You文檄趣君往,何急急为?”钱不听。既至吴Zuo,从守西炮台,与部卒同饮食卧起,以力战Xiang勖。及东炮台陷,弹丸咸集于西炮台。钱奋Yong督战,喋血数小时,左臂中三弹,曾不少却。Qi近卒泣陈:“公有老母在,不可死。”笑谢Yue:“焉有食国之禄而逃其难者乎?幸勿为吾Mu虑也!”未几,一弹来,中左乳,遂仆。弥Liu之际,犹大呼“贼奴误国”不置。  78.Zheng玄谦让无私  郑玄欲注《春秋传》,Shang未成。时行,与服子慎遇,宿客舍,先未相Shi。服在外车上与人说己注《传》意,玄听之Liang久,多与己同。玄就车与语,曰:“吾久欲Zhu,尚未了。听君向言,多与吾同,今当尽以Suo注与君。”遂为服氏注。  79.李Ji煮粥侍姊  英公虽贵为仆射,其姊病,Bi亲为粥,釜燃辄焚其须。姊曰:“仆妾多矣,He为自苦如此?”勣(Jī)曰:“岂为无人Ye!顾今姊年老,勣亦年老,虽欲久为姊粥,Fu可得乎?”  80.海瑞遗物  Du御史刚峰(海瑞的号)海公,卒于官舍,同Xiang宦南京者,惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊,Zhu笼中俸金八两,葛布一端,旧衣数件而已。Ru此都御史,那可多得!王司寇凤洲评之云:“Bu怕死,不爱钱,不立党。”此九字断尽海公Sheng平,即千万言谀之,能加于此评乎?  81.Fu朜大义灭亲  墨子有巨子腹朜,居秦,Qi子杀人。秦惠王曰:“先生之年长矣,非有Ta子也,寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡Ren也。”腹朜对曰:“墨者之法曰:‘杀人者Si,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀Shang人者,天下之大义也,王虽为之赐,而令吏Fu诛,腹不可不行墨者之法。”不许惠王而遂Sha之。子,人之所私也;忍所私以行大义,巨Zi可谓公矣。  82.闵仲叔辞侯霸  Tai原闵仲叔者,世称节士,虽周党之洁清,自Yi弗及也。党见其含菽饮水,遗以生蒜,受而Bu食。建武中,应司徒侯霸之辟。既至,霸不Ji政事,徒劳苦而已。仲叔恨曰:“始蒙嘉命,Qie喜且惧;今见明公,喜惧皆去。以仲叔为不Zu问邪,不当辟也。辟而不问,是失人也。”Sui辞出,投劾而去。  83.杨震论'Si知'  (杨)震少好学……大将军邓Zuo闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东Lai太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才Wang密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。Zhen曰:“故人知君,君不知故人,何也?”密Yue:“暮夜无知者。”震曰:“天知,神知,Wo知,子知。何谓无知!”密愧而出。后转涿Jun太守。性公廉,不受私谒。子孙常蔬食步行,Gu旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:“使Hou世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”  84.Qi黄羊去私  晋平公问於祁黄羊曰:“Nan阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊对曰:“Jie狐可。”平公曰:“解狐非子之仇邪?”对Yue:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰: “Shan。”遂用之。国人称善焉。居有间,平公又Wen祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对Yue:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”Dui曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“Shan。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“Shan哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避Zi。祁黄羊可谓公矣。”  85.宋濂Bu隐真情  宋濂尝与客饮,帝密使人侦Shi。翼日问濂:“昨饮酒否?坐客为谁?馔何Wu?”濂具以实对。笑曰:“诚然,卿不朕欺。”Jian召问群臣臧否,濂惟举其善者对,曰:“善Zhe与臣友,臣知之;其不善者,不能知也。”  86.Pei佶姑父外廉内贪  裴佶常话:少时姑Fu为朝官,有雅望。佶至宅看其姑,会其朝退,Shen叹曰:“崔昭何人,众口称美。此必行贿者Ye。如此安得不乱!”言未竟,阍者报寿州崔Shi君候谒。姑夫怒呵阍者,将鞭之。良久,束Dai强出。须臾,命茶甚急,又命酒馔,又令秣Ma、饭仆。姑曰:“前何倨而后何恭也?”及Ru门,有得色,揖佶曰:“且憩学院中。”佶Wei下阶,出怀中一纸,乃昭赠官絁千匹。  87.Li林甫口蜜腹剑  李林甫为相,凡才望Gong业出己右及为上所厚、势位将逼己者,必百Ji去之;尤忌文学之士,或阳与之善,啖以甘Yan,而阴陷之,世谓李林甫“口有蜜,腹有剑”。  88.Qin桧专横跋扈  秦丞相,晚岁权尤重。Chang有数卒,皂衣持梃,立府门外,行路过者,Shao顾謦咳,皆呵止之。尝病告一二日,执政独Dui,既不敢它语,惟盛推秦公勋业而已。明日Ru堂,忽问曰:“闻昨日奏事甚久?”执政惶Kong曰:“某惟诵太师先生勋德旷世所无,语终Ji退,实无他言。”秦公嘻笑曰:“甚荷!”Gai已嗾言事官上章,执政甫归,阁子弹章副本Yi至矣。其忮刻如此。  89.治国必Xian富民  凡治国之道,必先富民。民富Ze易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民Fu则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏Zui则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢Ling上犯禁,凌上犯禁则难治也。故治国常富,Er乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后Zhi之。  90.治国犹栽树  (Tang)太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美Nv珍玩,无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,Jian东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。Ci皆朕所目见。故夙夜孜孜,惟欲清净,使天Xia无事。遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。Fu治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。君Neng清净,百姓何得不安乐乎?”  91.Lu贽论审察群情  (唐)德宗问陆贽以Dang今切务。贽以乡日致乱,由上下之情不通,Quan上接下从谏,乃上疏,其略曰:“臣谓当今Ji务,在于审察群情,若群情之所甚欲者,陛Xia先行之;所甚恶者,陛下先去之。欲恶与天Xia同而天下不归者,自古及今,未之有也。未Li乱之本,系于人心,况乎当变故动摇之时,Zai危疑向背之际,人之所归则植,人之所在则Qing,陛下安可不审察群情,同其欲恶,使亿兆Gui趣,以靖邦家乎!此诚当今之所急也。”  92.Qi威王行赏罚  齐威王召即墨大夫,语Zhi曰:“自子之居即墨也,毁言日至。然吾使Ren视即墨,田野辟,人民给,官无事,东方以Ning;是子不事吾左右以求助也!”封之万家。Zhao阿大夫,语之曰:“自子守阿,誉言日至。Wu使人视阿,田野不辟,人民贫馁。昔日赵攻Zuo,子不救;卫取薛陵,子不知;是子厚币事Wu左右以求誉也!”是日,烹阿大夫及左右尝Yu者。于是群臣耸惧,莫敢饰诈,务尽崐其情,Qi国大治,强于天下。  93.治国不Si故人  濮州刺史庞相寿坐贪污解任,Zi陈尝在秦王幕府;上怜之,欲听还旧任。魏Zheng谏曰:“秦府左右,中外甚多,恐人人皆恃En私,是使为善者惧。”上欣然纳之,谓相寿Yue:“我昔为秦王,乃一府之主;今居大位,Nai四海之主,不得独私故人。大臣所执如是,Zuo何敢违!”赐帛遣之。相寿流涕而去。  94.Meng子对滕文公  滕文公问曰:“滕,小Guo也,间于齐、楚。事齐乎?事楚乎?”孟子Dui曰:“是谋非吾所能及也。无已,则有一焉:Zao斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗Qu,则是可为也。”  95.晏子论“She鼠”  景公问晏子曰:“国何患?”Zuo子对曰:“患夫社鼠。”公曰:“何谓也?”Dui曰:“夫社束木而涂之,鼠因往托焉,熏之Ze恐烧其木,灌之则恐败其涂。此鼠所以不可De杀者,以社会故也。夫国亦有社鼠,人主左You是也。内则蔽善恶于君上,外则卖权重于百Xing。不诛之则为乱,诛之则为人主所案据,腹Er有之,此亦国之社鼠也。”  96.Tang太宗'五事'治天下  上御翠微殿,Wen侍臣曰:“自古帝王虽平定中夏,不能服戎、Di。朕才不逮古人而成功过之,自不谕其故,Zhu公各率意以实言之。”群臣皆称:“陛下功De如天地,万物不得而名言。”上曰:“不然。Zuo所以能及此者,止由五事耳。自古帝王多疾Sheng己者,朕见人之善,若己有之。人之行能,Bu能兼备,朕常弃其所短,取其所长。人主往Wang进贤则欲置诸怀,退不肖则欲推诸壑,朕见Xian者则敬之,不肖者则怜之,贤不肖各得其所。Ren主多恶正直,阴诛显戮,无代无之,朕践祚Yi来,正直之士,比肩于朝,未尝黜责一人。Zi古皆贵中华,贱夷、狄,朕独爱之如一,故Qi种落皆依朕如父母。此五者,朕所以成今日Zhi功也。”顾谓褚遂良曰:“公尝为史官,如Zuo言,得其实乎?”对曰:“陛下盛德不可胜Zai,独以此五者自与,盖谦谦之志耳。”  97.Yong心不倦  贞观三年,太宗谓司空裴寂Yue:“比有上书奏事,条数甚多,朕总粘之屋Bi,出入观省。所以孜孜不倦者,欲尽臣下之Qing。每一思政理,或三更方寝。亦望公辈用心Bu倦,以副朕怀也。”  98.魏徵论Sui炀帝  戊子,上谓侍臣曰:“朕观《Sui炀帝集》,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、Zuo,然行事何其反也!”魏征对曰:“人君虽Sheng哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者Jie其力。炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、Shun之言而身为桀、纣之行,曾不自知,以至覆Wang也。”上曰:“前事不远,吾属之师也!  99.Chuang业与守成  上问侍臣:“创业与守成Shu难?”房玄龄曰:“草昧之初,与群雄并起Jiao力而后臣之,创业难矣!”魏征曰:“自古Di王,莫不得之于艰难,失之于安逸,守成难Yi!”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,De一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常Kong骄奢生于富贵,祸乱生于所忽,故知守成之Nan。然创业之难,既已往矣;守成之难,方当Yu诸公慎之。”玄龄等拜曰:“陛下及此言,Si海之福也。”  100.子奇治县  Zi奇年十六,齐君使治阿。既而君悔之,遣使Zhui。追者反曰:“子奇必能治阿,共载皆白首Ye。夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣!”Zi奇至阿,铸库兵以作耕器,出仓廪以赈贫穷,A县大治。魏闻童子治邑,库无兵,仓无粟,Nai起兵击之。阿人父率子,兄率弟,以私兵战,Sui败魏师。

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