赞美中国古建筑的句子 作文二:《中国古建筑哲学的精神》1100字

作者:留学小子    更新日期:2018-09-29

怎么写一:《中国古建筑的灵魂——斗拱》1400字

斗拱,它曾简约亦曾繁复,经历过兴盛又黯然衰落。它为时代所影响,也映照着历史的断面,静观世间风尘。它藏匿于华丽屋檐下的默默无语,斗转星移间支撑中国古典建筑历尽风雨沧桑。

在中国古代建筑中,庞大的飞檐总是格外引人注目。要想成就如此恢弘大气的屋顶,就不得不提到一个木构建筑中最重要的结构——斗拱。本期,小编就带大家走进美轮美奂的斗拱,了解这承载了古人匠心与智慧的神奇技艺。

斗拱,又称枓栱、斗科、欂栌、铺作等。按照字面意思的拆解是“斗”和“拱”,虽是不同的建筑构件,但却一起组成了中国古建筑最富特征的部分。它们下接柱身,上承屋檐,以其独特的杠杆结构支持着中国古建特有的大屋顶形态——将屋檐平缓深远地往外延申,就像鸟儿展开的翅膀。

其实斗拱早在两千多年前就已经出现了,战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案,以及汉代墓阙、壁画上,都可以看到早期斗拱的影子。通过一些出土的战国时期文物我们也可以直观的看到早期斗拱的具象,如战国中山王墓出土的龙凤方几,它的从构造上类似清式一斗二升斗拱。

龙凤方几

而其作为真正的建筑构件发展成熟,则要迟至华丽的唐代,也正是在这一时期,斗拱的作用得到无以复加的强调,几乎成为中国传统木结构建筑的象征。

南禅寺

天台庵

斗拱之间以榫卯结合,不使用一根铁钉,这样纵横交错的组合犹如在梁架与柱间增设了一层弹簧层,如遇地震,如太极般以柔克刚,化解地震冲击。这也可以解释为何许多古代木构可以屹立千年不倒了,唐代古建筑——佛光寺屡经地震却完好如初,安然度过千载。

佛光寺东大殿

宋代斗拱形制趋于复杂,在《营造法式》中是根据建筑物的长、宽、高包括斗拱的宽和广(高)都用“份数”订出标准,称为“材份”制。

佛宫寺释迦塔建于辽清宁二年(宋至和三年 公元1056年),金明昌六年(南宋庆元一年 公元1195年)增修完毕,是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑,全塔耗材红松木料3000立方米,2600多吨,纯木结构、无钉无铆。

辽代 佛宫寺释迦塔

明清时期,斗拱的结构作用几乎不存,体积也更为细密,檐下装饰作用增强,色彩也更为鲜艳,视觉效果更为惊艳。故宫的太和殿俗称金銮殿,是明朝皇帝颁布政令的政治统治中心。殿内顶棚全用金龙图案作为井口天花,正中有口衔宝珠的浮雕蟠龙藻井,使得整座大殿更富有皇家气派。这里的斗拱虽然已经不再起到主要的结构作用,却是顶棚上最值得端详的部分。

太和殿藻井

故宫太和殿斗拱彩画

斗拱作为中国建筑史上的一个建筑标志,是融汇中华名族几千年建筑史的结晶。2010年上海世博会上,中国国家馆以中国红“东方之冠”惊艳亮相,而这座博得无数人点赞的中国馆,所采用的正是——斗拱结构。整座建筑阐释出中国特有的建筑美学,让厚重的中国文化惊艳世界。

上海世博会 中国馆

中国的古建筑构思巧妙,制式缜密,而斗拱那夺人心魄的装饰美和形式美可称是中国古建筑的灵魂,是我们中华民族宝贵的历史遗产,其深厚的文化意义,渗透着古老中华民族的聪明和智慧,也更多地体现了民族文化的传承。

编辑:宣传教育部

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怎么写二:《中国古建筑哲学的精神》1100字

中国古建筑哲学的精神

摘要:中国古典园林艺术博大精深, 是世界景观设计艺术中最丰富的遗产之 一,她不仅综合了多种艺术形式,如:山水画、书法、建筑、雕塑、植物学、园 艺学等, 更重要的是她反映了中国的传统哲学思想。 尽管传统的审美意识理论已 经得到了高度评价, 中国古典园林的设计手法也已广为人知, 但这些设计理论的 指导思想, 也就是它的哲学根源却并没有得到充分的研究和深入的探讨。 本文试 对中国古典园林设计的哲学思想提出一些粗浅的看法。

关键词:哲学思想 古典园林 道家思想

一、景观设计与哲学观念

在悠久历史发展过程中, 中国经历了无数次的分割与组合, 形成了辽阔的疆 域,从东南海岸岛屿到西北戈壁高原,冰峰雪岭、茫茫森林、河湾溪流,自然地 理景观极为丰富。 大自然的原始风景给中国古代园林的设计创作以极大的启迪和 灵感。但中国古典园林是源之于自然,却又超于自然的。因为,任何设计行为所 依据的思想都是基于人类的需要, 对于景观设计来说, 人对自然所持的态度是重 要的影响因素之一, 而人对自然所持的态度是属于世界观的范畴。 我们知道人的 哲学世界观从根本上指导着人的行为。

早在原始社会晚期, 陕西临潼姜寨村落遗址就是以住宅群及外围的围沟加以 围合; 而奴隶社会时期的陕西歧山凤雏村西周遗址, 则是一座标准的四合院建筑; 到了封建社会, 居住方式的封闭性就更为普遍。 这种以封闭、 围合为特征的社会 模式,使得人们对自然界的适应多于征服,收集、积累多于寻找、探索。这样对 于一个数千年来以聚居为基本生活方式的民族来说, 久而久之就形成了封闭性的 社会心理, 他们认为适应自然是取得生存的最佳途径。 研究发现甲骨文中的 “ 囿 ” 和《诗经》中所咏的 “ 园 ” 就是四周加以封闭、围合的早期园林,这些都反映了中 国古人所向往的一个理想的生活场所,其实是一个封闭的盆地形的自然地理环 境。 此后按此理想模式建立的文人园林都是封闭的, 隐藏在高高围墙深宅大院之 内,尽管园林之内的围墙留有花格窗,相互有 “ 透景 ” 、 “ 漏景 ” ,然而临街的围墙 是完全封闭隔离的,这是中华民族农耕文化时期典型的安居理念。

二、儒家思想的影响

在中国哲学史上,孔子(公元前 511-公元前 479)创立的儒家学说一直以来 占据着中国正统学派的地位, 从根本上来讲, 儒家思想是关于修身、 齐家、 治国、 平天下,在混乱中建立秩序的理论。孔子虽然也有关于自然的语录:仁者乐山, 智者乐水。 但是他真正感兴趣的不是自然, 而是社会生活, 他的哲学是实用主义 的, 可以称之为行为伦理学。 这些哲学思想在中国产生了巨大的影响, 使我们能

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